列入廣東非物質文化名錄廣州金花娘娘誕歷史悠久

金花娘娘，又名「金花夫人」「金華夫人」，亦稱「金花聖母」「送子娘娘」等，是廣府人傳說中的生育女神和婦女兒童保護神。

相傳明朝洪武年間，廣州一位巡按因夫人臨盆難產而手足無措，夢見一老翁說：「請得金花姑娘來，可保姆子平安。」巡按立即派人四出查尋，尋得一位名字叫「金花」的民間少女。此金花被接到巡按家中，剛入後堂，即聞報夫人已平安產下嬰兒。巡按大喜，認為真是仙女下凡，口呼金花娘娘救其夫人於危難，對金花頂禮膜拜。這事很快傳遍廣州城，許多婦女臨產都來找金花祈求庇佑，保生貴子。可是，當大家把金花當成「活菩薩」後，竟無人敢與她成親。隨著年歲漸長，姑娘變得終日鬱鬱不樂，最後竟投湖自盡。幾天後，湖中浮出一個沉香小像，相貌酷似金花，居民將其迎接上岸，建祠祀奉，尊之為「金花保子惠福夫人」，將該湖稱為仙湖（地點就在現廣州市惠福路的仙湖街），將其廟稱為「金花廟」，並將每年的農曆四月十七日定為金花誕。金花娘娘的這段身世傳說，明代詩人張謝還曾有感賦詩一首曰：「玉顏當日睹金花，化作仙湖水面霞。霞本無心還片片，晚風吹落萬人家。」

金花娘娘的傳說源於廣州，遍及廣東全省，以珠江三角洲一帶最為流行，據學者對《南海志》的考證，金花娘娘傳說早在元代成宗大德八年(1304年)之前就有了。明弘治十八年(1505年)刊刻的《南海雜詠》是現存最早關於金花娘娘、仙湖及金花廟的文獻。明洪武至成化年間，廣東地方大員賜「金花普主惠福夫人」，參與修建「金花廟」，將金花娘娘的崇拜推向高潮。隨著年代進展，故事越來越豐富，流傳越來越廣泛。明末清初屈大均的《廣東新語》、清朝中後期黃芝的《粵小記》以及梁紹壬的《兩般秋雨盦隨筆》、樊昆吾的《南海百詠續編》、光緒《廣州府志》等都有記載金花娘娘的傳說。

數百年來，歷代官府對金花娘娘褒貶不一，導致金花廟多次拆毀。當今廣州城區已不見單獨的金花古廟，但仍有「惠福路」「金花街」「金花廟」「仙湖街」等紀念金花娘娘而命名的街道。民間信仰仍然興旺，民眾會將金花娘娘像安放在一些香火旺的寺廟中的側翼，如南海神廟、蘿峰寺等，內都設有金花廟。

「金花娘娘」的民間傳說在粵港澳各地有一定的影響，廣府地區有個說法「想夫賺錢拜娘媽，想兒聽話拜金花」。

廣州黃埔長洲島有一座保存完好的「金花古廟」，該廟始建於明代，距今已經有600多年的歷史，清同治年間進行過重修，現金花街的碑廊尚保存有一塊長2米、寬1.2米的《重修金花古廟碑記》石碑。該廟二進，金花殿除了專門供奉金花娘娘，兩側還供奉十二奶娘（又稱「十二婆祖」、「十二延女」）附祀，分別是：栽花夫人杜氏、送花夫人蔣氏、保胎夫人陳氏、瀨花夫人林氏、養育夫人鄧氏、保痘夫人胡氏、梳洗夫人張氏、教食夫人劉氏、教飲夫人梁氏、教行夫人黃氏、腰抱夫人萬氏、大笑姑婆祝氏。據說在金花廟裡求子非常靈驗，求子者在每一位奶娘前插一炷香，直到手裡的香插完，如果最後一炷香輪到的那位奶娘手裡抱著孩子，就預兆得子，便用紅繩繫住，這個孩子就會托身為自己的孩子；如果這位奶娘手裡是空的，就無需再求，等來年繼續拜金花求子。

2008年12月，黃埔長洲金花古廟被列為廣州市文物保護單位。2009年始恢復了中斷多年的"金花誕"廟會活動，2018年, 「金花娘娘的傳說」被列入廣東省第七批非物質文化遺產名錄。

圖文：曾應楓